58. Изначальный источник всех воплощений

В «Гита-говинде» Джайадевы Госвами есть такие слова: «Господь спас Веды, приняв облик рыбы, держал всю вселенную на спине, приняв облик черепахи. Он поднял Землю из воды, приняв облик вепря. Он убил Хиранйакашипу, приняв облик Нрисимхи, и обманул Махараджу Бали, приняв облик Ваманы. Он уничтожил все династии кшатриев, приняв облик Парашурамы, убил всех демонов, приняв облик Господа Рамы. В облике Баларамы Он держал в руках огромный плуг. Он уничтожил всех атеистов, приняв облик Калки, и спас несчастных животных, приняв облик Господа Будды». Это лишь некоторые из воплощений Кришны. Из «Шримад-Бхагаватам» явствует, что из тела Кришны одно за другим постоянно исходят бесчисленные воплощения, которые сравнивают с волнами в океане. Как никто не может сосчитать волны в океане, так никто не в состоянии сосчитать воплощения, исходящие из тела Кришны.

Читайте Шримад-Бхагаватам Первая песнь, глава 3 в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

57. Из тела Кришны исходят бесчисленные вселенные

В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (14.11) Господь Брахма говорит: «О мой Господь, ложное эго, разум, ум, эфир, воздух, огонь, вода и земля — таковы материальные компоненты этой вселенной, подобной гигантскому сосуду. Моё тело — всего лишь песчинка в этом гигантском сосуде, и хотя одна из многих вселенных и создана мной, из пор Твоего тела выходят бесчисленные вселенные, которые кажутся пылинками, поблескивающими в луче солнца. Насколько же я ничтожен по сравнению с Тобой! И потому я умоляю Тебя простить меня. Смилуйся надо мной!».

Даже в одной этой вселенной можно обнаружить великое множество чудес и дивных творений. И в каждой вселенной мириады планет, населённых людьми и полубогами. Диаметр нашей вселенной четыре миллиарда миль, и в ней находятся многочисленные бездонные пропасти, называемые Паталами, низшими планетными системами. Но хотя Кришна — источник всего этого, Его всегда можно видеть во Вриндаване, демонстрирующим Свои непостижимые способности. Кто может достойным образом поклоняться этому всемогущему Господу, обладающему такой непостижимой энергией?

Читайте Шримад-Бхагаватам Пятая песнь, главы 20, 24, 26, Десятая песнь, глава 14 в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

О ЗНАЧЕНИИ ПУТАНА-ГХАТАНА-ЛИЛЫ, из статьи «Организованная религия» Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура

Путана – это ведьма, убивающая маленьких детей. Младенец, едва появившись на свет, попадает в руки ложных учителей религии. Такие гуру с успехом препятствуют усилиям подлинных духовных учителей, ибо в этом мире материалисты не склонны вверять своих детей заботам истинного гуру. Подобную склонность развивают в людях все официально существующие религиозные организации. Они лишь дают миру лицемерных Путан, которые в «сотрудничестве» с родителями-материалистами с первых дней жизни ребёнка обрекают его на духовную смерть. Ни один из придуманных людьми методов не может помешать Путанам властвовать над толпой. Это происходит из-за того, что повсюду в мире преобладают материалистические взгляды на жизнь. Религиозная организация, располагающая наилучшими условиями существования в этом презренном мире, под маской набожности неизменно прячет всё тот же материализм. Во все времена эти организации не раз доказывали миру, что они – рьяные приверженцы самых грубых форм материализма, и даже наихудшие из «не религиозных» злодеев не хотят иметь с ними никаких дел.

Однако подобное замечание мы делаем вовсе не для того, чтобы выступить против официального духовенства. Изначальные намерения многих религиозных организаций не всегда достойны осуждения. И всё же, ещё ни одна стабильно существующая структура не сумела по-настоящему просветить людей. Чтобы учителя вечной религии могли раскрыть людям подлинный смысл священных писаний, Верховный Господь Шри Кришна Чайтанйа велел им быть всецело свободными от каких-либо условностей. Это, однако, вовсе не значит, что любой, кто отрёкся от условностей, достоин обучать других принципам религии. Безусловно, определённая система или организация нужна для того, чтобы человек мог пересмотреть свои мирские ценности. Но если эта система механична и безжизненна, то даже для такой цели она непригодна. Истинный духовный учитель никогда не станет подчиняться безжизненной организации и не будет её поддерживать. А в его руках ни одна религиозная структура не утратит живого дыхания и не придёт к застою. Слепое следование мёртвым догмам и механическое участие в различных церемониях не поможет человеку ощутить подлинный дух божественных наставлений и обрядов.
Проще говоря, любая административная структура внутри религиозной организации на самом деле служит лишь одной цели: положить конец живому проявлению духовности. Читать дальше…

Кришна всегда окружён различными энергиями, и поэтому Он совершенен и прекрасен. Мы понимаем из Брахма-самхиты и Сканда-Пураны, что Кришна всегда окружён тысячами и тысячами богинь процветания. Гопи все — богини процветания, и Кришна брал их за руки на берегу Йамуны. В Сканда-Пуране говорится, что из многих тысяч гопи шестнадцать тысяч — главные. Из них особенно выделяются сто восемь, а из ста восьми восемь выделяются ещё больше. Из этих восьми гопи Радхарани и Чандравали возвышаются над остальными, и Радхарани — главная из этих двух.

Собравшиеся там гопи большей частью были последователями Вед. В своих предыдущих жизнях, когда на землю низошёл Господь Рамачандра, они были ведическими учёными, которые пожелали вступить с Господом Рамачандрой в отношения любящих супругов. Рамачандра благословил их на то, что они будут на земле, когда низойдёт Господь Кришна, и Он исполнит их желания. Когда Кришна низошёл на землю, ведические учёные родились как гопи во Вриндаване. Как юные гопи они получили возможность общаться с Кришной, и так исполнилось желание, которое было у них в их предыдущей жизни. Они достигли конечной цели, исполнения своего совершенного желания, и испытывали такую радость, что ничего уже больше не хотели.

В обществе гопи Кришна казался очень красивым. Они были самыми красивыми девушками во всех трёх мирах и собрались все вместе вокруг Кришны. Здесь можно задаться вопросом, как Кришна сел рядом с таким множеством гопи и всё же сидел один. В этом стихе есть очень важное слово — ишвара. В Бхагавад-Гите говорится: ишварах сарва-бхутанам. Ишвара обозначает Всевышнего Господа как Высшую душу, пребывающую в сердце каждого. Проводя время с гопи, Кришна также проявил эту способность распространения как Параматмы. Кришна сидел рядом с каждой из гопи, невидимый для других. Он был так милостив к гопи, что вместо того, чтобы пребывать в их сердцах, где Его следует постигать посредством медитации йоги, Он сидел рядом с ними. То, что Он вышел наружу, было особым знаком расположения к гопи — самым красивым женщинам во всём Творении. Когда возлюбленный Господин гопи вернулся к ним, они стали стараться понравиться Ему, двигая бровями, улыбаясь и подавляя свой гнев. Некоторые из них брали Его лотосные стопы к себе на колени и растирали их. Читать дальше…

56. Обладающий непостижимыми энергиями

Кришна присутствует везде — не только внутри вселенной и в сердце каждого живого существа, но и в каждом атоме. Об этой непостижимой способности Кришны говорит в своих молитвах царица Кунти. Разговаривая с Кунти, Кришна одновременно вошёл в чрево Уттары, которой грозила гибель от атомного оружия, применённого Ашваттхамой. Кришна способен ввести в заблуждение даже Господа Брахму и Господа Шиву, а тех, кто предался Ему, — защитить от последствий их грехов. Это лишь некоторые из Его непостижимых способностей.

Шрила Рупа Госвами так выражает своё почтение Кришне: «Вся материальная природа — не более, чем тень Кришны, принявшего облик обыкновенного человека. Он превратился во множество коров, телят и пастушков и вновь проявился в них как четырёхрукий Нарайана. Он привёл на путь самоосознания миллионы Брахм, и потому Ему поклоняются не только главные полубоги всех вселенных, но и все остальные. Пусть же Он вечно пребудет для меня Верховной Личностью Бога».

После того как Кришна победил Индру, отняв у него цветок париджата, Нарада, повстречавшись с Индрой, сказал ему с укором: «О Индра, великий царь небес, Кришна одержал победу над Господом Брахмой и Господом Шивой. Что же говорить о таком ничтожном полубоге, как ты?» Разумеется, Нарада Муни укорял Индру шутя, и Индре это доставляло удовольствие. Слова Нарады подтверждают, что Кришна способен ввести в заблуждение даже Господа Брахму и Господа Шиву, не говоря уже об Индре. Поэтому как можно сомневаться в Его способности проделать то же самое и с менее значительными существами?

Способность Кришны уменьшать страдания, вызванные греховной деятельностью, описывается в «Брахма-самхите»: «Начиная с великого царя небес и кончая ничтожным муравьем, каждый испытывает на себе последствия своих прошлых поступков. Однако, по милости Кришны, Его преданный избавлен от этого». Это было доказано, когда Кришна отправился к Йамарадже Господу смерти, чтобы потребовать назад умершего сына Своего учителя. Учитель Кришны попросил Его вернуть к жизни своего сына, и Кришна отправился, чтобы забрать эту душу, уведённую Йамараджей и находившуюся в его власти. Придя в обитель Йамараджи, Кришна приказал ему: «Ты удостоился чести получить приказ лично от Меня: верни Мне эту душу!» Смысл этого примера в том, что по милости Кришны даже человеку, находящемуся во власти законов природы и потому подлежащему суду Йамараджи, может быть дарована полная неприкосновенность.

Непостижимые способности Кришны описал Шукадева Госвами: «Кришна смущает мой разум. Нерождённый, Он явился как сын Махараджи Нанды. Он пронизывает Собой всё, и всё же мать Йашода держит Его у себя на коленях. Обладая бесчисленными формами, Он — один Кришна — бежит перед Своими отцом и матерью, Нандой и Йашодой». В «Брахма-самхите» также говорится, что хотя Кришна вечно пребывает в Своей трансцендентной обители, Голоке Вриндаване, Он присутствует всюду, даже в атомах.

Читайте Шримад-Бхагаватам Первая песнь, глава 8, Десятая песнь, главы 14 и 45 в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

После того, как новый урожай злаков привезли домой, люди начали праздновать церемонию наванна в присутствии Господа Шри Кришны и Баладевы. По ведической культуре съедобные злаки, фрукты, цветы, молоко считаются ниспосылаемыми Богом. Их не произведёшь на заводах. Производные от этих продуктов люди могут получить. Духовно образованные люди признательны Господу, по Его милости получая продукты. Церемония наванна-прасана — это способ признания даров Бога. Жители деревни обычно предлагают свежесобранные злаки Господу, и все жители деревни получают часть прасада, пищи предложенной Господу. В результате к людям приходит счастье и процветание. Нет никакой возможности взрастить злаки, даже имея трактора и удобрения, если на то нет санкции Господа. Во Вриндаване понимали, что только благодаря Господу их запасы съедобных злаков в достатке. Некоторые жители Вриндаваны и отец Господа Кришны Нанда Махараджа совершали жертвоприношения Индре, царю небес. Господь Шри Кришна посоветовал Своему отцу предложить подношение Верховному Господу. Нет необходимости удовлетворять полубогов, потому что Господь есть господин, а остальные Его слуги. Церемония анна-кута, популярная во Вриндаване, была введена Господом и люди до сих пор поклоняются холму Говардхана, на котором Господь наслаждался заботой о коровах. Люди поклоняются холму Говардхана как неотличному от Господа, потому что нет разницы между Господом, Его окружением и Его играми.

Торговцы, проповедники, цари и ученики, находившиеся дома в июне, июле, августе и сентябре, выходят из своего заточения и получают желаемого также как и совершенные души получают желаемое тело после нынешнего. Эти четыре месяца сезона дождей известны как Чатурмасья. Для каждого уклада и сословия есть особые правила соблюдения этого периода ради здоровья и ради духовной реализации. В это время торговцы не могут заниматься свободным бизнесом, санньяси — свободно проповедовать Веды, цари не осматривают свои владения, ученики не посещают школы. Они могут заниматься своими делами после периода Чатурмасья. Человек не сможет воспользоваться результатами епитимий и обрести высшее благо, пока не освободится от материального тела. Читать дальше…

О братья, истинно говорю вам: Верховный Господь Кришна пошлёт вам удачу только тогда, когда вами будет довольна Шримати Радхарани.
1. Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур очень дорог Господу Гауранге, сыну Шачидеви. Нет никого, кто был бы равен ему в преданном служении Верховному Господу Шри Кришне. Он — тот великий и святой духовный учитель, который дарует людям всего мира глубокую преданность Кришне.
2. Силою его горячего желания святое имя Господа Гауранги станет известно всему западному миру. В деревнях, в больших и маленьких городах, на океанах и морях, на больших и малых реках — везде будут петь святое имя Кришны.

3. Когда Шри Чайтанья Махапрабху покорит Своей безграничной милостью все стороны света, потоки трансцендентного экстаза зальют землю. Когда же все грешные и несчастные живые существа обретут счастье, сбудется мечта вайшнавов.
4. Хотя мой Гуру Махараджа возложил на меня эту миссию, я совершенно недостоин этого и не способен исполнить её. Я падший и никчемный человек. Поэтому, о Господь, я молю Тебя о милости: даруй мне способность исполнить эту миссию. Только Ты можешь помочь мне, ибо нет никого мудрее и искуснее Тебя.
5. Тот, кого Ты наделишь Своей силой, добьётся полного успеха в жизни, ибо, служа духовному учителю, он постигнет Абсолютную Истину. Тот же, кто получит доступ к этому служению, исполнится счастья и, если ему улыбнется удача, обретёт возможность общаться с Тобой.
6. «О мой Господь, о Верховная Личность Бога, лелея в сердце материальные желания, которые приходили одно за другим, я шёл той же дорогой, что и все, с каждым шагом приближаясь к невидимой яме, полной змей. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво сделал меня своим учеником и научил тому, как достичь трансцендентного уровня. Поэтому служение ему я считаю своим первейшим долгом, Как же я могу оставить это служение?» [Эти слова произнёс Прахлада .Махараджа, обращаясь, к Господу Нрисимхадеве (Шримад-Бхагаватам, 7.9.28).]
7. О Господь Кришна, Ты мой вечный спутник. Забыв Тебя, я жизнь за жизнью страдал под ударами майи. Но если сегодня мне доведётся вновь встретиться с Тобой, я уже не покину Тебя.
8. Дорогой друг, рядом с Тобой я буду вновь несказанно счастлив. Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Враджа и, впав в духовный экстаз, кататься по земле. О, когда же наступит этот день?
9. Такие мысли о Тебе посетили меня сегодня, и не было ничего чудесней этого. Охваченный глубокой тоской, я взываю к Тебе. Я Твой вечный слуга, и потому я так жажду Твоего общества. О Господь Кришна, Ты — единственный путь к успеху.

Читайте Шримад-Бхагаватам Десятая песнь, глава 20, тексты 25-32 в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Боб: Я женюсь в конце лета, в августе или сентябре, когда вернусь в Америку. Преданные говорят, что секс допустим только в браке и для зачатия детей. А я совершенно не представляю себе, как смогу соблюдать это; и какой должна быть половая жизнь того, кто находится в материальном мире?

Бхактиведанта Свами: По ведической системе секса следует избегать полностью. Весь смысл этой системы в том, чтобы помочь человеку вырваться из материального рабства. Мы привязаны к различным материальным удовольствиям, и высочайшее наслаждение приносит секс. В «Бхагаватам» говорится, что этот материальный мир… пумсах стрийа митхуни-бхавам этам… Мужчина привязан к женщине, а женщина — к мужчине. И не только у людей — у животных можно видеть то же самое. Эта привязанность — основной принцип материальной жизни. Женщина жаждет быть с мужчиной, а мужчина стремится к женщине. Вся художественная литература, пьесы, фильмы и даже реклама посвящены только одному — описанию привязанности между мужчиной и женщиной. Даже в витрине магазина одежды вы увидите манекены мужчин и женщин. правриттир эша бхутанам / нивриттис ту махапхалам… То есть эта привязанность уже существует.

Боб: Привязанность между мужчиной и женщиной?

Бхактиведанта Свами: Да, между мужчиной и женщиной. Так что, если вы хотите вырваться из материального мира, эту привязанность нужно свести к нулю, иначе за ней потянутся все новые и новью привязанности, и вы будете снова и снова рождаться либо в человеческом теле, либо в теле полубога, животного, змеи, птицы или дикого зверя. Вы вынуждены будете родиться снова. Поэтому нам не следует укреплять свои привязанности, хотя это всеобщая тенденция и основной принцип материального существования. Гриха, кшетра, сута [дом, земля, дети]. Но если человек может уменьшить эти привязанности или вовсе избавиться от них — это идеал. Вот почему наша ведическая система прежде всего предусматривает воспитание мальчика и юноши как брахмачари — не знающего секса. Ведическая систему направлена на то, чтобы ослабить привязанность, а не увеличивать её. Поэтому вся система называется варнашрама-дхармой. Социальная система, принятая в Индии, называется по варнам и ашрамам — четырём классам общества и четырём стадиям духовного развития. Брахмачарйа [ученичество с соблюдением безбрачия], грихастха [семейная жизнь], ванапрастха [отход от мирской жизни] и санньяса [полное отречение] — это четыре стадии духовного развития. А четыре класса общества — это брахманы [интеллектуальный класс], кшатрии [администраторы], вайшьи [торговцы и фермеры] и шудры [рабочие]. Итак, при этой системе принципы, регулирующие жизнь человека, настолько совершенны, что даже если у человека есть стремление к материальному наслаждению, он всё равно в конце концов достигает освобождения и возвращается домой, обратно к Богу. Таков этот метод. Секс не нужен, но поскольку мы привязаны к нему, существуют определённые регулирующие принципы. Читать дальше…

50. Верховный повелитель

Есть две категории повелителей: те, кто независим от других, и те, чьими приказами нельзя пренебречь.

О полной независимости и абсолютной власти Кришны в «Шримад-Бхагаватам» говорится так: несмотря на то что Калийа был великим преступником, Кришна всё же оказал ему милость, оставив на его голове следы Своих лотосных стоп, тогда как Господь Брахма, вознёсший Кришне столько прекрасных молитв, так и не смог привлечь к себе Его внимание.

Это противоречивое поведение Кришны вполне соответствует Его положению, так как во всех ведических произведениях говорится о Его полной независимости. В начале «Шримад-Бхагаватам» Господа характеризуют словом сварат, что означает «полностью независимый». Таково положение Высшей Абсолютной Истины. Абсолютная Истина не только обладает чувствами, но и ни от кого не зависит.

О том, что никто не может пренебречь приказом Кришны, говорится в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» (2.21). Уддхава говорит Видуре: «Господь Кришна — владыка трёх гун материальной природы. Он наслаждается всеми богатствами, и потому нет никого равного Ему или выше Него». Все великие цари и императоры приходили к Нему с дарами и склонялись своими шлемами к стопам Господа. Один преданный сказал: «О Кришна, приказывая Брахме: «Теперь можешь начать творить вселенную», — и Господу Шиве: «Уничтожь материальную вселенную», — Ты творишь и разрушаешь материальное мироздание. Своими повелениями и с помощью Своей частичной экспансии — Вишну — Ты поддерживаешь вселенные. Таким образом, о Кришна, враг Камсы, все многочисленные Брахмы и Шивы просто исполняют Твою волю».

Читайте Шримад-Бхагаватам Третья песнь, глава 2, текст 21 в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

В этой связи можно рассказать историю о пятилетнем мальчике по имени Дхрува, который был сыном царя.

Через несколько лет после рождения Дхрувы его отец разлюбил царицу, мать мальчика, отверг её и женился на другой. Он сделал эту женщину царицей, и так у ребёнка появилась мачеха. Она невзлюбила Дхруву и однажды, когда мальчик сидел на коленях у отца, набросилась на него. «Ты не мой сын, и тебе здесь не место!» — кричала она. Когда мачеха стащила Дхруву с отцовских колен, он пришёл в ярость. Дхрува был сыном кшатрия, а кшатрии известны своим вспыльчивым нравом. Мальчик воспринял это как смертельную обиду и отправился к своей матери.

«Дорогая мама, — сказал он, — мачеха оскорбила меня, согнав с отцовских колен». «Сынок, что я могу поделать? — ответила мать. — Я слабая женщина, а отец твой больше не любит меня». «Тогда как мне самому отомстить мачехе?» «Мой мальчик, сам ты никогда не сможешь ей отомстить. У тебя это получится лишь в том случае, если тебе поможет Сам Бог». «А где Бог?» — с воодушевлением спросил Дхрува. «Насколько я знаю, мудрецы, которые хотят увидеть Бога, уходят в лес и предаются там суровой аскезе».

И Дхрува тотчас же отправился в лес и стал спрашивать у тигров и слонов: «Это ты — Бог? Или ты?» Так он расспрашивал всех зверей. Видя, с какой решимостью Дхрува ищет Его, Шри Кришна послал к нему на помощь Нараду Муни. Читать дальше…