Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в своём комментарии, что человека, использующего все органы своего тела, ум, слова, разум, эго и сознание в служении Верховному Господу, нельзя ставить на один уровень с карми, который трудится ради собственных чувственных удовольствий.
Шрила Шридхара Свами, обсуждая этот стих, говорит: хотя человек может всё ещё пребывать во власти телесной концепции бытия, плоды своего труда он должен предлагать Верховной Личности Бога. Те, чьи представления о Боге примитивны и материалистичны, полагают, что Верховный Господь присутствует лишь в храме или церкви. Они подносят Богу дары в местах поклонения, но в повседневной жизни считают себя владельцами всего, что у них есть, забывая, что Господь присутствует везде и во всём.
А преданный Верховного Господа Нараяны, как говорит Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, должен выполнять все подобные повседневные обязанности ради удовлетворения Верховного Господа. Если мы поступаем таким образом, тогда всё, что мы делаем в течение дня, превращается в бхакти-ангу, или дополнительный аспект нашего преданного служения Кришне.
По словам Шрилы Дживы Госвами, человек, который уже не просто предлагает плоды своих трудов Господу, а горит желанием слушать о Верховном Господе и прославлять Его, считается достигшим сварупа-сиддха-бхакти, стадии, на которой преданность становится явной. … Шрила Джива Госвами цитирует несколько стихов, замечательно показывающих, как развивается любовь к Богу: «Недалёкие люди испытывают глубокую привязанность ко всему, что приносит удовлетворения чувствам. А я пусть всегда буду помнить о Тебе, чтобы та же самая привязанность, но обращенная на Тебя, никогда не ушла из моего сердца. Как ум юной девушки находит удовольствие в мыслях о юноше и как ум юноши находит удовольствие в мыслях о девушке, пусть мой ум находит удовольствие в Тебе. Всем сердцем я желаю обратить на Тебя ту привязанность, которую питаю к праведным и к греховным занятиям».
Всем сердцем желаю обратить на Тебя свои привязанности
Шримад-Бхагаватам 11.2.36
В соответствии с природой, приобретённой человеком в обусловленной жизни, всё, что бы он ни делал своими — телом, словами, умом, чувствами, разумом или очищенным сознанием, он должен предлагать Всевышнему, думая: «Это делается для удовольствия Господа Нарайаны».
Выдержки из комментария А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады